El río Magpie en Quebec, Canadá, ahora es legalmente una "persona"


En los últimos años, muchos ríos, incluido el Amazonas en la foto que fluye a través de varios países de América del Sur, han adquirido derechos legales para brindarles una protección más sustancial.FOTOGRAFÍA DE MARCIA KEBBON, COLECCIÓN DE IMÁGENES NAT GEO


Este hombre le está enseñando a su hijo a pescar anguilas a lo largo del río Whanganui en Nueva Zelanda.Para los maoríes, el río siempre ha tenido un estatus sagrado y lo consideran el "tupuna", o antepasado.FOTOGRAFÍAS DE MATHIAS SVOLD, COLECCIÓN DE IMÁGENES NAT GEO


Adolescentes maoríes reman en canoas por el río Whanganui.El ecoturismo liderado por aborígenes desarrolla la comprensión de los viajeros sobre la cultura aborigen al tiempo que empodera a los aborígenes para que se reconecten con sus tierras ancestrales.FOTOGRAFÍAS DE MATHIAS SVOLD, COLECCIÓN DE IMÁGENES NAT GEOInformes de Mysterious Earth uux.cn Según Geográfico Escrito por CHLOE BERGE y compilado por Zhong Huiyuan: Este río canadiense ahora es legalmente una "persona", y no es la única excepción.Desde Klamath hasta el Amazonas, los pueblos indígenas de todo el mundo están comprometidos con la protección de sus ríos sagrados, y darles autoridad legal a estos ríos es parte de sus esfuerzos.Ruidosos rápidos que serpentean a través de los bosques boreales no desarrollados de la costa norte de Quebec, el río Magpie es mundialmente famoso por el rafting en los rápidos.Pero lo que estos viajeros tal vez no sepan es que el río Magpie se convirtió recientemente en el primer río de Canadá en recibir personalidad jurídica.El río de 193 kilómetros de largo tiene un estatus sagrado para la Primera Nación Innu, que lo llama "Mutuhekau Shipu".Dependen del río, que ha sido su principal medio de transporte, fuente de alimento y farmacia natural durante siglos.Pero en los últimos años, el río se ha visto amenazado por la construcción de represas hidroeléctricas, cuyos impactos ambientales y sociales negativos a menudo superan cualquier beneficio de los recursos renovables.Para proteger este hito natural, el Consejo Innu de Ekuanitshit y la Municipalidad Regional del Condado de Minganie declararon a Mutu Hekau Hipp como persona jurídica en 2021 traducido como sujeto de derechos.Ahora el río tiene nueve derechos, incluido el derecho a fluir, mantener la diversidad ecológica, estar libre de contaminación y ser demandado.Si bien es una primicia para Canadá, es parte de una iniciativa global liderada por pueblos indígenas, haciéndose eco del movimiento de derechos naturales, que tiene como objetivo brindar una protección sustancial de los paisajes naturales.En los últimos años, a muchos ríos, desde el río Whanganui en Nueva Zelanda hasta el río Klamath en los Estados Unidos, se les ha otorgado estatus personal.En 2018, la Corte Suprema de Colombia también otorgó derechos legales al río Amazonas, el río más largo del mundo.Si bien ríos como el Urraca han estado durante mucho tiempo en el radar de los entusiastas del rafting, el ecoturismo creciente en estas áreas podría ser la clave para ayudar a proteger muchos más ríos.Desarrollar una "economía no extractiva" que no solo permita que más personas participen en la conservación de los ríos, sino que también proporcione una manera para que las comunidades aborígenes eduquen a los turistas sobre la importancia de proteger estos importantes ríos.¿Por qué tener estatus de personalidad?Dar al río una personalidad jurídica representa un cambio importante en la creencia inquebrantable de la sociedad occidental de que los humanos están en la cúspide de la naturaleza.Pero para muchos pueblos indígenas, la idea de que la naturaleza es tan consciente como los humanos no es nada nuevo.Al igual que en la cultura maorí, los ancestros, los tupuna, se plasman en el paisaje."Veo tanto a los ríos como a los árboles como mis antepasados", dijo Uapkun, miembro de la Alianza Mutehekau Shipu.Uapukun Mestokosho dijo que el comité estaba comprometido a luchar por los derechos legales sobre el río."Han existido mucho más tiempo que nosotros y tienen derecho a seguir existiendo".Si bien el Movimiento por los Derechos del Estatus Personal es una reconceptualización de la relación entre los ríos y los humanos, el otorgamiento de estatus a entidades no humanas es un concepto inherentemente occidental que se ha aplicado a las corporaciones, tendiendo puentes entre Occidente y los pueblos indígenas."En el caso de Magpie River, la ley aborigen se presenta en un lenguaje que la ley canadiense puede entender", dijo Lynch Lawrence, profesor de derecho en la Universidad de Queen en Ontario.dijo Lindsay Borrows.La traducción de estas declaraciones de estado de personalidad en reglas legales varía ampliamente, desde el respaldo del río Whanganui hasta las listas de poder específicas de los ríos Urraca y Klamath.Otras entidades naturales reconocidas por la ley como poseedoras de derechos pueden no tener aún personalidad.Un ejemplo de ello es la Reserva Biológica Los Cedros en Ecuador, que en los últimos años ha sido respaldada por una ordenanza de gestión del paisaje que tiene el derecho constitucional de prohibir la minería.Hay un ejemplo similar en el centro de Florida, donde los guardianes del lago Mary Jane presentaron recientemente un caso en un tribunal estatal argumentando que el lago tiene derecho a prohibir el desarrollo humano, el primero de su tipo en los Estados Unidos.El estatus de personalidad es una nueva herramienta legal, por lo que aún debe ser impugnado en los tribunales.Pero parte de su poder radica en mantener los conflictos fuera de los tribunales.En cambio, se basa en la designación de guardianes cuidadosos para representar el río o el bosque.Al mismo tiempo, también representa una posición clara expresada por la ley aborigen.“Queremos enviar un mensaje: somos el gobierno de nuestra nación”, dijo Mutu Hekao.Un miembro de la Alianza Hipp, Shanis."Vivimos en esta área y sabemos cuál es la mejor manera de protegerla", dijo Shanice Mollen-Picard.Cómo el turismo puede marcar la diferenciaAl atraer la atención del público sobre la belleza y la importancia cultural del paisaje, el estatus de personalidad realza la imagen del paisaje natural y, al hacerlo, también crea una fuerza muy poderosa para fomentar una economía local que se alinea con los valores de los ambientalistas. razónEn la costa norte de Quebec, el turismo debe depender de la protección del río Magpie y la isla vecina de Anticosti, un parque provincial que aspira a ser declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco."Una vez que aumente el perfil del río Magpie, no creo que la idea de Hydro-Quebec de construir otra represa sea lo suficientemente buena".dijo Danny Peled.A diferencia del "ciclo de auge y caída" de los programas industriales como el desarrollo de represas, el ecoturismo puede crear una economía sostenible duradera para la región."El ecoturismo se trata de comprender la tierra y mirarla a través de la lente de la conservación en lugar de la extracción".“Está cambiando la experiencia allí, haciéndola accesible a todo el mundo”, dijo Keith Henry.A través del turismo, las comunidades indígenas pueden educar a los turistas sobre las amenazas ambientales a sus áreas tradicionales."Las voces indígenas realmente llaman la atención cuando se trata de temas como la gestión de los recursos y la tierra", dice Josh S., gerente de Redwood Yurok Canoe Tours en el norte de California."Eso es lo que buscan los turistas en este momento", dijo Josh Norris.El itinerario de navegación de Norris ofrece una mirada íntima al río Klamath, donde los visitantes toman una canoa tradicional y navegan en balsa por el río que fluye a través del bosque de secuoyas.En el camino, el guía Yuruk explicará la importancia histórica y cultural del río para la cultura Yuruk, así como las amenazas que los motivaron a reclamar el estatus del río como derechos humanos.Similar es el viaje en canoa conducido por maoríes en las aguas turquesas del río Whanganui, un viaje de cerca a través de la cultura y la historia aborígenes, y una forma importante de impulsar el apoyo público continuo para la protección del río.“La ley solo es lo suficientemente fuerte cuando el público la entiende", dijo Barros. “Hasta entonces, la ley no está realmente escrita en la mente del público, solo en papel. Cuando entramos en el ámbito tradicional de los demás y disfrutamos la belleza de la naturaleza ojalá pudiera encontrar la manera de conocer sus leyes y tratarlas como si fueran vida, para que podamos ser buenos visitantes.”Una plataforma para la reconciliaciónSolo un entendimiento mutuo más profundo entre los colonos coloniales y las comunidades indígenas será la fuente de la reconciliación.Estos grupos a menudo fueron excluidos o explotados en el turismo aborigen temprano en América del Norte y en otros lugares, y los recorridos fluviales de las Primeras Naciones en áreas que se dedicaron a proteger también les permitieron dar forma a ángulos narrativos.En este itinerario de rafting de varios días en Northern Rivers Adventure, los guías inu llevan a los visitantes a través de la tundra del norte y los bosques oscuros a través de los rápidos espumosos y los remolinos del río Magpie."Conoces a todos en el transcurso de una semana o más, por lo que es una excelente manera de hacer que la gente haga preguntas y conozca profundamente a los aborígenes", dijo Pelder.El rafting en el río Magpie también permite a las Primeras Naciones reconectarse con sus tierras ancestrales.En 2013, un viaje de rafting de aventura solo para mujeres en el río norte encendió la pasión de la comunidad por proteger el río."Ese es el momento que realmente impulsa nuestro compromiso de proteger el río”, dijo Mestocksius. "Vemos la historia de nuestros antepasados, esos animales salvajes, el sol, el poder del río y el hecho de que tenemos que proteger el río. ."Ahora, la comunidad inuit espera desarrollar su propio negocio turístico.Aunque aún se encuentra en sus primeras etapas, parte del papel de los guardianes del río designados será compartir el conocimiento tradicional al guiar el rafting, el senderismo, los viajes de pesca y las lecturas diarias de hierbas tradicionales.Los miembros de la comunidad esperan que tales eventos fomenten una comprensión compartida de la importancia de proteger estos ríos galopantes."Necesitamos entender que, como humanos, no somos más altos que los ríos o los animales, somos parte del todo”, dijo Mestocksius. “Cuando curamos la tierra, nos curamos a nosotros mismos”.




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