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Extraterrestres: la larga historia de conjeturas humanas sobre la vida extraterrestre


Extraterrestres: la larga historia de conjeturas humanas sobre la vida extraterrestre

Reportado por la misteriosa tierra uux.cn Según Sina Technology Fuente: The MIT PRESS READER Autor: Wade Roush Traducción: Leaf: Siempre que miramos hacia el cielo estrellado, sentimos que somos extremadamente pequeños. sol, luna, estrellas, planetas, la Vía Láctea ... Estas son pruebas suficientes de que la tierra no es la única existencia en el universo. Desde que la humanidad inventó el lenguaje, las historias sobre los creadores y dueños de estos "cielos" han estado circulando en el mundo, como dioses, ángeles, demonios, etc. En cierto sentido, estas imágenes pueden contarse como la primera "vida extraterrestre".

Por ejemplo, hay una historia en la cultura Cherokee: La Vía Láctea es una gran red tejida por la "Abuela Araña" que cubre todo el cielo nocturno. Esta red se extiende hasta el otro extremo del cielo y atrapa el sol. Pero in Ah En el mito de Zitek, el dios de la guerra, Vitzilopochtri, salió del útero de su madre con los brazos llenos y luego le cortó la cabeza a la hermana que estaba tratando de asesinar a su madre y la arrojó al aire. creando así la luna.

Con el paso del tiempo, estos mitos e historias relacionadas con el universo han sido reemplazados gradualmente por interpretaciones materialistas. Sin embargo, los humanos siempre han creído que puede haber otras criaturas en el cielo. En el siglo VI a.C., esta idea fue primitivo en Grecia La forma científica echa raíces y brota.

En este proceso, el filósofo Anaximandro hizo una contribución clave. Fue el primero en proponer que la tierra es una entidad que flota en un vacío sin fin sin ningún apoyo. Para un hombre que nació 2200 antes que Newton. punto de vista para la gente de Nian. Pero Anaximandro también cree que la tierra es un cilindro y todos los continentes están distribuidos en el plano de un lado del cilindro, por lo que no está bien. Pero de hecho inventó el concepto de " espacio "y propuso que en este espacio, no hay distinción absoluta entre superior e inferior. No solo eso, su sistema teórico también propuso primero la posibilidad de la existencia de otros mundos. pensó que hay otros mundos en el universo, pero que estos mundos aparecerán antes o después de la tierra, o existirán al mismo tiempo que la tierra en un universo paralelo.

Los sucesores de Anaximandro estaban más convencidos de la "teoría de múltiples mundos" y exploraron más a fondo el significado de esta teoría. En el siglo V a. C., el filósofo Leu Giber y su alumno Demócrito presentaron la "teoría atómica", que cree que el El universo en el rango visible está compuesto por átomos diminutos, indivisibles e indestructibles, que surgen constantemente en el vacío, sin ningún propósito y sin ninguna razón. La teoría sostiene que el mundo no fue creado por dioses, sino que se formó después de suficiente los átomos chocaron y atrajeron. Demócrito creía que los átomos son inagotables e inagotables. Por lo tanto, especuló que el universo El número de mundos también es infinito.

Otro siglo después, nació Epicuro. Estudió y aceptó completamente la cosmovisión atomista de Demócrito, incluidos los "mundos múltiples". Le escribe al historiador Herodoto "El número de mundos es ilimitado, algunos son muy similares al nuestro y algunos son completamente diferentes ".

Los puntos de vista de Epicuro son bastante predecibles. Después de él, generaciones de filósofos y teóricos se han sentido picados por estos puntos de vista. Desafortunadamente, la mayoría de sus obras se han perdido. La mayor parte de nuestra comprensión de sus puntos de vista proviene del largo poema "Sobre la naturaleza de las cosas "escrito por su discípulo Lucrecio.

Esta obra maestra es un hito clave en la historia de la exploración humana de la vida extraterrestre. Se convirtió en el primer documento occidental que establecía claramente que los extraterrestres deben existir. Pero, desafortunadamente, no solo es "sin precedentes", y estará muy en el futuro. Durante un largo período de tiempo, siempre ha sido "nadie por venir".

De hecho, estas cosmovisiones mecanicistas, que no contenían fuerzas sobrenaturales, parecían demasiado radicales en ese momento y atrajeron a muy pocos seguidores en la antigua Grecia. En 450 a. C., el filósofo ateniense Anaxágora propuso que el sol es una pieza. envuelto en llamas ardientes, la luna es un cuerpo celeste parecido a la tierra que brilla al reflejar los rayos del sol. Como resultado, pronto fue acusado de "impiedad" y condenado a muerte. Pero en sus amigos y después de que su discípulo Pericles lo defendiera , fue eximido de la pena de muerte y trasladado al exilio.

Platón 428-348 aC y Aristóteles 384-322 aC ambos criticaron fuertemente los "muchos mundos" de Demócrito. Platón es un monoteísta, Él cree que solo hay un creador en el mundo, y por lo tanto solo puede haber uno. Aristóteles también sostuvo una visión similar, pensando que la "teoría del multimundo" es puramente herética. Esta teoría también contradice sus puntos de vista sobre la física. Aristóteles Se cree que los cinco elementos básicos tierra, aire, fuego, agua y éter flotará o se hundirá hacia la "posición natural" en el centro o borde del universo. Dado que la materia compuesta de suelo siempre se hundirá hasta el centro del universo, la tierra debe ser El único mundo, no puede haber otro entidades sólidas en el cielo.

Aunque Aristóteles no era cristiano, su descripción del universo hizo una cierta contribución a la doctrina cristiana primitiva. Según la Biblia, "Génesis", Dios creó el cielo y la tierra conscientemente. Deje la posibilidad de existencia para otros mundos u otros criaturas conscientes a menos que cuentes ángeles y demonios; el "Nuevo Testamento" habla de la encarnación de Dios como Cristo, salvando a los creyentes devotos del pecado y el castigo. La historia implica que los seres humanos tienen un valor único y son dignos del sacrificio de Cristo.

En contraste, el universo presentado por Demócrito, Epicuro y Lucrecio es puramente mecanizado. Todo nace de colisiones inconscientes entre átomos. Los humanos también pueden ser solo innumerables especies inteligentes. Una de ellas.

Desde el siglo III al IV d.C., cuando el cristianismo se extendió a gran escala en el Imperio Romano en declive, los sacerdotes ridiculizaron y suprimieron las doctrinas epicúreas, quemaron o destrozaron una gran cantidad de obras relacionadas. Teoría atómica, búsqueda del disfrute y "mundos múltiples "Todos se vieron obligados a evitar la oscuridad y mantuvieron este estado durante casi mil años.

mayormente desplazado

Pero no sé por qué, la "Teoría de la naturaleza" de Lucretio logró sobrevivir a este período oscuro y pasó al siglo XV. En 1417, Poggio Bracciolini, un coleccionista de libros de Florencia, estaba en Alemania. Se encontró un poema largo en un monasterio en el sur. En los siguientes 60 años, este poema se reimprimió en cientos de copias, reavivando el interés de la gente por el epicureísmo. El poema transmitía el ateísmo y el materialismo desempeñó un papel principal en el humanismo del Renacimiento. se llama humanismo, la idea principal del sistema filosófico es en realidad cuestionar la "posición dominante" de la humanidad en el universo.

Independientemente de si este crédito debe atribuirse a Bracciolini, la gente de la era del Renacimiento ha expresado de hecho un mayor interés en la teoría de mundos múltiples. Entre ellos, Nicolaus Copernicus sin duda contribuyó con una piedra angular clave.

Copérnico nació en 1473, que resultó ser el mismo año en que se publicó la primera edición impresa de Una teoría de la naturaleza. Introduzca varios años clave: Copérnico y Colón eran contemporáneos, y este último tenía 22 años más; Leonardo es 21 años mayor que Copérnico; Niccoló Maquiavelo es 4 años mayor que Copérnico; Martín Lutero es 10 años más joven que Copérnico. El desarrollo de la teoría de la vida extraterrestre de Copérnico El proceso ocupa una posición crucial, pero no porque crea en la existencia de vida extraterrestre no parece estar interesado en este tema, sino porque primero propuso que la tierra no está en el universo visible basándose en los resultados de observaciones y cálculos. Central.

Alrededor de 1510, Copérnico comenzó a escribir una serie de comentarios y manuscritos, que luego se compilaron en el libro "El movimiento de la esfera celeste", que finalmente se publicó en 1543 año de la muerte de Copérnico. Esta obra derrocó al antiguo Asia El sistema teórico de Richtodd propone que la tierra gira alrededor del eje de la tierra y la luna gira alrededor de la tierra. Mercurio, Venus, el sistema tierra-luna, Marte, Júpiter y Saturno giran todos de acuerdo con el sol a diferentes velocidades. libro final, se propone que la "bola celeste" es la capa más externa: la cúpula del cielo donde se encuentra la estrella debe estar inimaginablemente lejos, al menos mucho más lejos que la distancia entre el sol y el planeta.

El modelo de la teoría heliocéntrica de Copérnico puede explicar algunos fenómenos extraños que el sistema teórico de Aristóteles no tiene sentido. Pero la teoría heliocéntrica no fue aceptada de inmediato por la gente, porque redujo en gran medida el estado de la tierra, no solo para nosotros en el cielo. aterrizando en la luna, el "sirviente" también propuso que nuestro planeta no es diferente de otros planetas, lo que indica que no hay nada especial en la tierra, y que no se encuentra en la posición central suprema del universo. Estos supuestos se refieren colectivamente a como la teoría de Copérnico, es el núcleo de la investigación moderna relacionada con la búsqueda de vida extraterrestre.

Copérnico sabía que los círculos religiosos se opondrían fuertemente a estas teorías. Quizás fue por esta razón que se negó a publicar sus teorías durante su vida. Pero su sucesor Bruno no fue tan cauteloso. Estudiar después de las teorías de Lucrecio y Copérnico , Bruno estaba profundamente persuadido y expuso algunas de sus teorías sobre esta base.

En un diálogo de tres volúmenes publicado entre 1584 y 1591, Bruno señaló que al menos algunas estrellas tienen sus propios planetas, y al menos algunos planetas tienen su propia "gente". Más que eso, Bruno tiene muchos problemas. muy audaz y contraria a la doctrina de la Iglesia católica de larga data. En 1592, Bruno fue arrestado por cargos de blasfemia y "herejía", y luego enviado a Roma para un juicio de siete años. Fue ejecutado por fuego el 17 de febrero de 1600.

La persecución sufrida por Bruno no impidió que la gente comenzara a entender el "cielo" de una manera nueva. En 1609, el matemático y astrónomo alemán Kepler publicó el libro "Nueva Astronomía", que se basaba en la teoría de Copérnico. Al año siguiente, poco después de la publicación del Mensajero interestelar de Galileo, Kepler también se alegró mucho de recibir una copia. En este libro, Galileo anunció que había descubierto las montañas en la luna a través de la observación, y se descubrieron cuatro satélites que orbitan alrededor de Júpiter: Io, Europa, Ganímedes y Calisto. Esencialmente, estas lunas de Júpiter forman una versión en miniatura del sistema solar, siguiendo las mismas reglas que los planetas. Las reglas giran en torno a Júpiter. Este descubrimiento proporciona una fuerte evidencia de la teoría de Copérnico; en opinión de Kepler, su teoría del movimiento planetario también ha sido confirmada. Aunque Kepler era protestante, sabía que Bruno sufría. También conocía la actitud de la Santa Sede hacia los muchos mundos. Aún así, envió una carta de felicitación al católico Galileo, en la que mencionaba algunos de sus especulaciones sobre la vida extraterrestre. Kepler propuso que cualquier cosa importante para poseer Los planetas de los satélites también deben tener "seres humanos". "Estos cuatro pequeños satélites existen exclusivamente para Júpiter y no tienen nada que ver con nosotros". , "A su vez, cada planeta y los habitantes de los planetas también. Todos tienen sus propios satélites para ello. Se puede inferir que es probable que exista vida en Júpiter".

Galileo es muy astuto y se niega a respaldar este punto de vista. "La opinión de que 'Júpiter, Venus, Saturno y la luna tienen animales similares a los de la tierra, especialmente los humanos' es 'extremadamente errónea y odiosa'". Sin embargo, Galileo Aunque esta vez no repitió los errores de Bruno, molestó a la iglesia por otras razones. Apoyó la doctrina de Copérnico en "Un diálogo sobre los dos sistemas mundiales de Ptolomeo y Copérnico" y enfureció al Papa Urbano. El VIII y los jueces. En 1633 , Galileo fue condenado a cadena perpetua bajo arresto domiciliario por la iglesia hasta su muerte en 1642.

Innumerables Tierras

Desde Demócrito hasta Galileo, muchos pensadores son muy cautelosos con la idea de que los extraterrestres pueden existir en otros mundos. Después de todo, creer que la existencia de extraterrestres puede causar que usted sea exiliado o quemado vivo Die. Pero en 1686, un francés llamado Bernard Le Bouille de Fontenaire escribió por primera vez sobre este tema en forma humorística. Publicó "Acerca de la diversidad del mundo". "Diálogo sexual" también se ha convertido en uno de los primeros libros de divulgación científica.

La exposición de Fontenel de la doctrina de Copérnico es muy rigurosa, pero para mantener un cierto grado de interés, ha creado algunas imaginaciones al estilo de la ciencia ficción sobre otras culturas planetarias. En los escritos de Fontenel, las venusinas "Piel oscura, personalidad apasionada, romántica y apasionados, aman la poesía y la música, y realizan celebraciones, bailes y concursos todos los días "; en cambio, los saturnianos son" relativamente indiferentes ... No sé qué es la risa, tienden a pregunta trivial. "

Fontenel aseguró repetidamente a los lectores que estos puntos de vista no son contrarios a las doctrinas cristianas que promueven el estado único de la tierra, porque las personas en otros planetas no son descendientes de Adán y, por lo tanto, no necesitan ser salvas. Sin embargo, la iglesia todavía mantiene este libro. Incluido en la lista de libros prohibidos.

El astrónomo holandés Huygens discutió este tema en un tono más serio en la "Cosmología" publicada en 1698. Señaló que tanto Venus como Júpiter tienen atmósferas, que es una de las condiciones necesarias para la existencia de la vida. También extendió La afirmación de Bruno de que otras estrellas también deben tener sus propios sistemas planetarios, y debe haber "personas" en estos planetas.

En la era de Huygens, la gente se ha acostumbrado a muchos mundos. Los pensadores del siglo XVIII como Halle, Leibniz, Pope, Kant, Herschel, Laplace, Paine, etc. lo consideraron parte del realismo científico cosmovisión y aceptó plenamente esta visión. Sin embargo, este concepto sigue siendo contrario a la estricta doctrina cristiana. Por lo tanto, el famoso científico del siglo XIX William Hu Weili una vez creyó que otros mundos también tienen seres vivos. Existió, pero al final abandonó la teoría de muchos mundos y lanzó un violento ataque a la vista.

Hu Weili tiene mucho conocimiento y talento. Primero se desempeñó como profesor de mineralogía en la Universidad de Cambridge, luego se convirtió en profesor de filosofía moral y finalmente se convirtió en el decano del Trinity College donde Newton estudió y enseñó. En la década de 1830, Hu Weili publicó Varios artículos no negaban la posibilidad de seres extraterrestres. Pero más tarde, la cuestión de "si Dios salvará a todos los mundos" le preocupaba cada vez más. Dado que la teoría de múltiples mundos y la "teoría de la encarnación de Dios" "Incompatible, Hu Weili finalmente decidió seguir al seguidor con firmeza.

Hu Weili señaló que de acuerdo con los registros geológicos excavados en ese momento, el tiempo que los humanos vivieron en la tierra fue solo un "breve momento". Si la mayor parte de la historia de la tierra estuvo en un estado de vida inanimada, entonces hay También muchos otros planetas distantes. Puede estar vacío. También señaló que no se han observado planetas en órbita alrededor de otras estrellas, y muchas nebulosas, cúmulos de estrellas y sistemas de estrellas múltiples no son aptos para la vida. En lo que respecta a la Tierra , la luna no tiene atmósfera ni agua; Júpiter es demasiado gravitacional y puede que no tenga una superficie sólida; Saturno, Urano y Neptuno están demasiado lejos del sol y la temperatura es demasiado baja para que la vida sobreviva. un poco inseguro acerca de Marte, pero todavía propone que solo la tierra se encuentra en la "Zona Templada del Sistema Solar".

En resumen, aunque Hu Weili tenía la intención de defender la teoría cristiana, accidentalmente señaló la debilidad de la teoría del mundo múltiple por primera vez con evidencia real. En cierto sentido, alguien debería haber iniciado este desafío hace mucho tiempo. Colón tiene razón al señalar que la tierra no es el núcleo del universo, pero su teoría no explica otras cosas en el universo. Ahora ya sabemos lo que Demócrito y Epicuro tienen sobre los átomos y otros mundos. Aunque la teoría va en la dirección correcta, hay No hay datos que lo respalden. Las teorías de Bruno, Kepler, Huygens o Fontenell también tienen este problema. Hu Weili concluyó: "En general, 'otros planetas La idea de tener vida como la Tierra será popular entre tanta gente , no porque exista evidencia física que lo respalde. Debe decirse que a pesar de la falta de evidencia física, estas personas aún optan por creer esta afirmación ".

Debido a que este comentario fue hecho por el decano del Trinity College, naturalmente causó una ola de olas en la comunidad científica. Los defensores de la teoría del multimundo tuvieron que regresar al laboratorio y al telescopio. Pensando en los beneficios, estos materialistas y los creyentes religiosos no lucharon por la vida o la muerte con la mentalidad de "el vencedor es el rey", sino que lanzaron una sana competencia intelectual. Incluso hasta el día de hoy, los astrobiólogos y los buscadores de exoplanetas Nuestro principal objetivo sigue siendo encontrar lo que Hu Weili llama el porque".

El "Gran Canal" en Marte

A fines del siglo XIX, el astrónomo aficionado Pacival Rowell inyectó nueva energía en este "viaje de búsqueda de vida extraterrestre". En 1894, usó la riqueza y las conexiones dejadas por su familia para establecerse en Arizona, EE. UU. Es mi propio observatorio.

El año anterior, el famoso astrónomo italiano Giovanni Schiaparelli acaba de publicar el libro "La vida en Marte", presentando los "océanos, continentes y vías fluviales" que observó en Marte. Después de leer los trabajos de Schiapareli y la astrónoma francesa Camille Framarion en Marte, Rowell estaba convencido de que estos así llamados cursos de agua son en realidad canales hechos por el hombre, y para poder observar y registrar mejor la propaganda, también construyó un observatorio especialmente.

A menudo hay un dicho en libros, revistas e Internet: la imaginación de Lowell del "canal" marciano fue en realidad causada por una mala traducción cómica. Se dice que Schiapare lo usó para describir su observación en Marte. La palabra original de la línea que llega es "canali", que significa "canal", pero cuando su trabajo se tradujo al inglés, la palabra se tradujo incorrectamente como "canal", que significa "canal". El canal no es necesariamente hecho por el hombre. Sí, pero el canal debe ser. Rowell pudo haber sido engañado por esto y comenzó una búsqueda salvaje.

¿Pero es la verdad realmente el caso? De hecho, Schiaparelli comenzó a discutir "canali" ya en 1878. Sabía que, inspirado por su propia investigación, algunas personas especulaban que estos "canali" eran ingeniería hecha por el hombre. Con fines de riego. Pero no se adelantó para detener estas conjeturas. "Tienen una apariencia extraña y un diseño preciso, como si estuvieran dibujados en comparación con una regla o una brújula, por lo que algunas personas piensan que pueden ser vida inteligente en Marte. Obra maestra . "" No lucharía fácilmente contra esta suposición, porque todo es posible ".

Quien lo inspiró por el momento, en resumen, Rowell está decidido a confirmar el descubrimiento de Schiaparelli. Desde mediados de 1894, ha estado observando Marte casi todas las noches. Al final encontró un total de 184 en comparación con los 79 "canales ”Encontrado por Schiapareli, Rowell publicó estas observaciones en 1895, 1906 y 1908. Y Schiapare Al igual que Leigh, Lowell también se sorprendió por la" uniformidad, precisión y 'regularidad' sobrenatural "de estos llamados" canales ". el primer volumen de su obra: "Esta asombrosa regularidad es dudoso en sí mismo que pueda haber algún tipo de vida inteligente involucrada".

Por supuesto que debe haber "gente" involucrada en la construcción de un proyecto tan grandioso, por lo que Lowell hizo más inferencias basadas en la gravedad más débil en Marte: los marcianos deben ser mucho más grandes y más fuertes que los humanos. Los humanos son más viejos y más sabios.

El público ha informado de un gran entusiasmo y entusiasmo por la investigación de Rowell, pero la actitud de la comunidad científica es más tranquila. Por ejemplo, Alfred Russell Wallace, quien co-desarrolló la teoría de la evolución con Darwin. Se analizó el concepto de marciano. Señaló que hay muy poca agua líquida en Marte para ser transportada por canales; además, la probabilidad de una especie tecnológica en un sistema planetario ya es muy baja, y hay sabiduría en dos planetas adyacentes. es incluso escaso. Teniendo en cuenta cuántos "accidentes" se han experimentado en la evolución de los primates, cada accidente debe construirse sobre la base del anterior, "humanos en evolución, o similares con moralidad y la probabilidad de una especie sabia es probablemente sólo uno en un billón ".

Wallace tiene razón. De hecho, no hay humanos en Marte. Una serie de estudios realizados en Marte en las últimas décadas nos dice que no hay canales en Marte, o incluso dunas de arena o tormentas de arena que puedan causar esta ilusión. Lowell observa ¿Qué llega puede ser sólo una especie de "interferencia visual" inconscientemente, es decir, la proyección de la escena que quiere ver en su corazón.

Pero cuando Wallace publicó su propia crítica de los puntos de vista de Rowell en 1904, ya era demasiado tarde. La imagen "marciana" de Rowell ha estado profundamente arraigada en los corazones de la gente y ha circulado ampliamente en la cultura popular. En las próximas décadas , ha habido una gran cantidad de novelas, dramas de radio y colecciones de cuentos que imaginan y describen a los marcianos.

Ahora todos sabemos que Marte es frío y seco. Incluso si hay "marcianos", en el mejor de los casos, solo pueden ser microbios enterrados profundamente bajo la superficie. Pero en cierto sentido, Marte es un pedazo de "suelo fértil" Ha alimentado innumerables teorías, miedos y anhelos sobre la vida extraterrestre. Aún no sabemos si el universo está lleno de "otros mundos, otros humanos", pero un hecho es inequívoco: en el planeta vecino, la existencia de la vida. no es imposible.




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